R1- Abrir la maleta

UNA PRÁCTICA EN TRANSFORMACIÓN

 

 

Mi práctica artística parte casi siempre de lo personal, no porque me interese hablar de mí como individuo, sino porque creo que el cuerpo y la experiencia son lugares desde los que se puede pensar el mundo. Con el tiempo, he ido entendiendo que aquello que nos atraviesa como la infancia, el miedo, el cuidado, el cansancio o la ternura no es algo privado, sino profundamente político.

Desde el inicio, mi trabajo se ha vinculado a prácticas feministas que ponen el cuerpo en el centro. Me interesa el cuerpo como espacio sensible, vulnerable y cambiante, pero también como un lugar de resistencia. No como imagen idealizada, sino como algo que siente, duda, se transforma y se agota. En ese sentido, el arte se convierte para mí en una herramienta para parar, observar y generar espacios donde otras temporalidades son posibles.

Un referente muy importante en mi trabajo es Louise Bourgeois. De ella me interesa especialmente cómo utiliza su experiencia vital (la infancia, el miedo, la maternidad, la memoria) sin separarla del lenguaje artístico. Su obra me ha ayudado a entender que la fragilidad no es una debilidad, sino una fuerza, y que la ternura puede ser inquietante, incómoda y profundamente política.

También ha sido clave la obra de Ana Mendieta, sobre todo en su manera de trabajar el cuerpo desde la huella, el gesto y la relación con el entorno. En su trabajo, el cuerpo no se muestra para ser mirado, sino para ser sentido. Esto conecta mucho con mi interés por generar experiencias más que objetos cerrados, y por pensar el cuerpo como algo que está en constante diálogo con el espacio que habita.

Con el tiempo y especialmente a partir de la maternidad, mi mirada se ha ido desplazando. Sin dejar lo autobiográfico, el foco se ha ampliado hacia el mundo, hacia lo colectivo y hacia el cuidado. Ser madre no aparece en mi trabajo como un tema en sí mismo, sino como una experiencia que ha transformado mi manera de estar, de mirar y de crear. Me ha hecho más consciente de la importancia de la escucha, de la pausa y de la responsabilidad hacia los otros.

En este contexto aparece con más fuerza la idea de ternura radical. Para mí, la ternura no tiene que ver con algo blando o ingenuo, sino con una forma de resistencia frente a la violencia, el ruido y el poder. Apostar por el cuidado, por la empatía y por lo vulnerable es una manera de cuestionar los modelos dominantes que priorizan la dureza, el control y la imposición.

Me interesa pensar la práctica artística como un espacio desde el que activar estas ideas, no para dar respuestas claras, sino para generar preguntas y experiencias. Muchas de mis piezas funcionan como dispositivos donde el espectador entra en contacto con sensaciones como la calma, la saturación, el cansancio o la incomodidad. No busco imponer un mensaje, sino abrir un lugar para sentir y reflexionar desde el cuerpo.

En definitiva, mi práctica se mueve entre lo íntimo y lo político, entre la experiencia personal y las problemáticas colectivas. Trabajo desde una posición situada, atravesada por el feminismo, el cuidado y la ternura radical, entendiendo el arte como un espacio desde el que imaginar otras formas de estar juntas, de escucharnos y de habitar el mundo.

EL PASADO QUE APRENDIÓ A DISFRAZARSE

HABLAR NO ES ESCUCHAR – Instalación multipantalla sobre los límites de la libertad de expresión

Proyecto Hablar no es escuchar

PLANTEAMIENTO INICIAL

Para el proyecto estoy planteando una pieza de proyección multipantalla, utilizando únicamente recursos que tengo a mano, para que el proceso sea viable y esté ligado a un contexto real. La idea es realizar la pieza en un entorno doméstico, aprovechando la convivencia de las navidades y la disponibilidad de varios dispositivos (móviles, ordenadores, tablet y televisión).

Cada pantalla mostraría el primer plano de una persona respondiendo a una pregunta de actualidad que genere posicionamiento y debate (por ejemplo, cuestiones políticas, sociales o culturales). Las grabaciones se activarían simultáneamente, de modo que las distintas voces se escuchen a la vez, sin escucharse entre ellas, generando una superposición de discursos similar a la que se produce en muchos espacios de debate público.

Me interesa trabajar esta acumulación de voces y la imposibilidad de diálogo real, utilizando la multipantalla como forma de visualizar el conflicto, la saturación y el ruido. En este caso, el medio no es solo un soporte técnico, sino la manera de construir el significado de la pieza.

PREGUNTA/S

¿Crees que la libertad de expresión debería tener límites?

Si sí, ¿dónde colocarías ese límite? Si no, ¿Por que no?

¿Qué debería pasar cuando ese límite se sobrepasa?

Me ha costado pero he unificado las preguntas del proyecto en una sola línea de investigación, la posibilidad o imposibilidad de poner límites a la libertad de expresión. Esta pregunta me permite observar cómo se articula el discurso político desde posiciones cotidianas. Me interesa especialmente el momento en que la respuesta se vuelve ambigua, contradictoria o emocional, porque ahí aparece el conflicto real. Las respuestas se superpondrán sin jerarquía en la instalación, reforzando la idea de que el espacio público está saturado, y que quizás lo político hoy no es solo lo que se dice, sino lo que no se escucha.

OPCIÓN 1 – “Alturitas”

+ Descripción técnica

– Una mesa u soporte principal con múltiples plataformas a diferentes alturas (cajas, libros, estructuras improvisadas) cubiertas por telas negras.
– En cada plataforma, un dispositivo (ordenador, móvil o tablet) mostrando un primer plano distinto respondiendo a la pregunta.
– El público se coloca de frente.

Esta opción trabaja con soportes domésticos elevando los dispositivos a diferentes alturas, cubiertos con tela negra para generar una unidad estética. Cada pantalla muestra un primer plano respondiendo a la pregunta propuesta anteriormente. La frontalidad convierte al espectador en testigo fijo, incapaz de ordenar o priorizar voces. Me interesa cómo la instalación convierte lo precario en lenguaje,  la saturación visual y sonora representa la imposibilidad del diálogo real.

OPCIÓN 2 – “Cubículo”

 

 

+ Descripción técnica

– Un cubículo semiabierto construido con dos paneles enfrentados y dos cortinas opacas que funcionan como acceso.

– En cada panel hay tres dispositivos anclados (6 en total).
– El público entra atravesando las cortinas y queda dentro, encerrado entre las voces.

 La segunda opción propone un cubículo de dos paneles enfrentados con dispositivos anclados. Se accede por cortinas, lo que implica la entrada al conflicto. Una vez dentro, las voces se superponen y el espectador se siente atrapado entre discursos que no se escuchan entre sí. Aquí el cuerpo del público entra en el dispositivo, y la imposibilidad de diálogo se experimenta físicamente, no se ve todo a la vez, no se escucha todo, y el cuerpo está atravesado por el ruido político.

Presentación

 

¡Hola!

Mi nombre es Marina, me lo pusieron por que somos de un pueblito chiquitin de la costa vasca muy arraigado a la mar.

Desde muy pequeña he sido muy observadora, no solo del entorno que me rodeaba si no que intentaba leer los sentimientos y pensamientos de las personas de mi alrededor. Soy muy sensible y algunas veces esas emociones las padezco en mi ser. Por ello mi mecanismo para calmarlo es dibujar, pintar, coser, hacer cerámica, escuchar musica a todo volumen… y respirar, respirar aire puro.

Cuando cumpli los 18 me matricule en BBAA con toda la ilusión del mundo, pero me hice muy pequeña y lo deje. Después, estudie diseño de moda y aunque aprendi y disfrute muchísimo siempre me quedo la espinita clavada.

Durante muchos años he sido  guia de expresion artistica y digo guia y no profesora porque no estudie educacion infantil, pero si me saque los titulos de educadora y directora ocio y tiempo libre.  Lo bueno de esto es que pude ser libre y mis clases y mis alumnos y alumnas tambien lo eran. Disfrutaba muchísimo del arte primitivo de los/ las alumnas de infantil, no había juicio, no había un canon preestablecido, era pura expresión. En cambio una vez pasan a primaria todo cambia, necesitan aprobación continua, se frustran si algo no les sale bien, y se les olvida que una casa puede ser redonda, las lagrimas de colores y un borrón puede ser un cocodrilo. He intentado que entendieran que el arte es un lenguaje como otro cualquiera pero como me lo van a creer si yo también caí en la trampa…

Los/las niños y niñas de infantil han sido mis grandes profesores y por eso estoy aqui.

Ahora, mucho mas empoderada y conociéndome un poquito mas me embarco en este nuevo camino.

Se dice que las segundas partes nunca fueron buenas, pero yo ahora CONFIO.

¡Bienvenidos y bienvenidas!

Pública

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